高度近视|高度
【zuowen.jxxyjl.com--高二抒情散文】
人的生命,就好比沧海中之一粟,万物中之一叶。漫漫长路,总有险滩,总有荆棘,必有一日,你会在顶峰的高度上俯视来路,蓦然回首,曾经的崎岖艰险,如今已恍如隔世。
登上历史的高度,我们可以追思怀古。陈子昂满怀失意的心思登上燕昭王为求士而筑的金台——幽州台,想起燕昭王招揽天下贤人,燕国得以兴盛的情形,留下了让后人反复吟诵,常常感慨唏嘘的诗句:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”。陈子昂有报国为民的远大志向,他想登上生命的高台尽情施展自己的才华。可惜世事不遂人愿,他的生命一直在低处徘徊。失意人生并没有让他低头,也没有让他放弃对人生高远理想的瞭望,所以他才会去登幽州台。登幽州台,他不是旅游,也不是为了览胜,而是为了借古抒怀,为了表明自己的一种人生态度——茫茫宇宙,天长地久,在他冰冷的泪水中让人们感受他那颗渴望被重用的心的温度。陈子昂登高望见了远去的贤君,留下了失落和哀伤;可以说,他的生命因为登高有了让人仰视的高度。
登上生活的高度,我们可以高瞻远瞩。生活不是穷奢极欲的欢乐,同样也不是无边的痛苦。只有鼠目寸光的人才会把世间的苦与乐看得太过极端,以致身陷其中,不能自拔。一叶障目,让人身陷囹圄,被痛苦的泥潭所左右,想要挣脱却又无能为力;登高望远,凌生活之顶,方能鸟瞰世间的苦与乐,感受到真正的幸福。古时三国后主刘禅高枕无忧,居安而不思危,最后将盛汉基业毁于自己手中;而另一方面,有人把苦难看得太重,整日杞人忧天,却没有一点救国救民的豪气,最后抑郁而亡。,苏东坡曾说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。当我们正苦恼于快乐抑或极至享受快乐时,我们不妨登上生活的高峰,去看看自己曾经历的痛苦与快乐,解脱出来,享受那份生活所带来的幸福。
你的高度会影响你的目光,目光也会决定你的高度。牛顿说:“如果说我能看得更远,那是因为我站在巨人的肩膀上。”桃花源里的百姓,不知魏晋,过着自己简单的农耕生活。他们的生活其实是悲苦的。不知道战争的痛苦,怎能珍惜现在的美好?不与外界竞争,怎能发展进步?桃花源中的人,目光注定是短浅的,他们在社会上的高度也必然会处于劣势。我们需要有一个长远的目光,去选择一个更高的高度,拥有一个更高的高度,就可以把目光放得更远。那么,就登高吧,征服这个高度,你就会比别人先步看见旭日东升!
登上修养的高度,我们可以至诚至善。如今关于“倒地老人扶还是不扶”的激烈争辩充斥于各大新闻头条,“道德沦丧”、“信任危机”也被置于风口浪尖.中华民族向来崇尚尊老、敬老,人们在更多时候也会选择相信老人.可是这一点却正好被人所利用,诬陷好人这种事屡见不鲜.与此同时一场场哄抢闹剧已将国人的道德底线逼到上了深渊。一条条“中国式过马路”的晾晒让人感到脸红。回想,元代许衡,曾长途跋涉,喉干口渴,面对无主之梨“众取啖之”,而独他危坐树下,不为所动,一句“梨虽无主,我心有主。”令人深思。这让那些在哄抢人群中忙得不可开交的人情何以堪?知恩图报、路不拾遗、文明礼让的美德被遗弃到了哪里,攀登修养的高度,达到文明的顶峰需要我们共同的努力。
高度是一种状态,更是一种追求,唯有登峰造极,方能有所成就。
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