[化平凡为神奇]化平常为神奇,谈话题材料作文的驾御

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　　活用报章材料 成就精彩文章   215400江苏省太仓高级中学 唐惠忠   多读多思是作文的源头活水。因此我们提倡大家要博览课外读物，常咀时文英华，并注意   消化吸收，为我所用，使自己的作文既有深度又新颖别致。那么，平时的阅读所得怎样灵活应用于考场作文呢？   我们不妨看几段材料：   [材料一]   集中营里的孩子们（节选）   一个叫做玛莎的小孩在死前不久这样写道：   这些天里我一定要节省。   我没有钱可节省；   我一定要节省健康和力量，   足够支持我很长时间。   我一定要节省我的神经、我的思想、我的心灵   和我的精神的火。   我一定要节省流下的泪水。   我需要它们很长，很长的时间。   我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子。   在我的生命里我有那么多需要的：   情感的温暖和一颗善良的心。   这些东西我都缺少，   这些我一定要节省。   这一切，上帝的礼物，我希望保存。   我将多么悲伤倘若我很快就失去了它们。    （摘自《一个犹太人的一天》）   [材料二]   送一轮明月   一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了自性的般若。   他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷，要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。   小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”   说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。   禅师看着小偷的背影走过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”   禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。   第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”   （摘自《微型小说选刊》）   如果你在平时的阅读中积累了上述素材中的某一则，那么，面对2002年高考全国卷作文题“心灵的选择”，你将如何运用它呢？读者朋友不妨先认真思考一下，再细细品读下面三篇考场佳作。   [文一]   诗意地栖居   江苏考生    　　“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。    　　在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省／我没有钱可以节省／我要节省力量和勇气／使它们可以支持我很长时间／我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火／我还需要它们很长时间／在这风暴肆虐的日子里／这些上帝的礼物／我将很快死去，一旦我失去了它们。    　　每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。    　　人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船？史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。    有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校友聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校友选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。    　　既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，使我们的灵魂可以在这功利的世界里，有一处诗意的栖息地。    这位考生在论及“心灵的选择”这个话题时，把“诗意地栖居”作为自己文章的主旨，   提倡“选择一栋精神上的小屋……使我们的灵魂可以在这功利的世界里，有一处诗意的栖息地”，让人看到了一片恬然澄明的心灵。   文章不但立意高远，而且论证精当，集中营里小女孩的事例尤其富于动人的魅力。在作者笔下，小女孩的诗句的引用与对诗本身的解悟紧密相连，给读者以新鲜丰富的感受和相当深刻的印象。   [文二]   他们都选择了明月   浙江考生   佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中。一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“你大老远来看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”   是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉般的心灵选择。   孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友谊的明月。孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术，于是我们说他选择了不断追求进取的明月。他们，都在心灵的天平上，选择了美好，选择了光辉。也因此，他们的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人们的心灵。   试想我们正捧着一轮皎洁的明月，她温柔、宁静的光华正笼罩着我们，连我们的心灵，都披戴上了祥和平静、无怨无悔的纱衣……那么，所有的金钱、地位、权利、名望又算得了什么呢？只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富。   因此，在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里，我们更要摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，作出正确的、对得起心灵和神明的选择。也许，这谈何容易。但在面临这种选择时，请想想老禅师，想想故事中的小偷，想想孟子……他们或成千古佳话，或彪炳于世，因为他们都选择了明月，他们都极其富有。   佛典故事“送一轮明月”的含义隽永而深远——这里的“明月”，是一轮照亮良知的皎洁“明月”，是使误入迷途者感到惭愧进而走向光明的“明月”。作者对此的解读是：“老禅师选择的明月，叫宽容”“小偷选择的明月，叫悔悟”。这种解读无疑是准确的。   可贵的是，作者并未止步于此，单论选择“宽容”或选择“悔悟”，而是由“宽容的明月”“悔悟的明月”生发出“正义的明月”“友谊的明月”“进取的明月”，表现出一种过人的敏捷与机智，这样的划分也使文章思路浑然连贯而又出人意料，具有了创新气象。随后，作者又把“明月”的意象进一步抽象，论述“只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富”。最后联系现实，指出我们应该“摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，作出正确的、对得起心灵和神明的选择”。文章立意之深刻，思路之畅达，让人不能不动容。   [材料三]   浙江省唯一的脑外科博士郭品正，在工作期间有两个课题研究达到国际先进水平。因反对为拿高额回扣而滥用药等，年度考核被评为最差，且被“优化组合”而下岗。以后其他大医院想用他，又因听说他不会做人而放弃。最后美国加州大学医学中心派人到上海面试，以优厚待遇聘用了他。博士恋恋不舍地离开了祖国。   （根据新闻报道缩写）   2002年高考北京卷的作文话题是“‘规则’（或‘规则与……’）”。同样地，如果你掌握了郭博士下岗并被迫出国的材料，你打算如何借用于这个话题中呢？下面一篇金牌作文，是创造性地

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