欲睹什么意思_欲睹胜景,须另辟蹊径
【zuowen.jxxyjl.com--高三议论散文】
王者登鹳鹊楼欲睹江山千里,不能只驻足本层,须另辟径,更上一层楼;游者攀庐山欲睹此山真面目,不能置身山中,须另辟蹊径,出其外而再观;大鹏欲睹南溟之壮观,不能决起而飞,抢榆枋而止,须另辟蹊径,水击三千里,抟扶摇直上九万里。在大路上行走,路边风景早已被他人尽收眼底,景色甚是平庸,千篇一律,何谈胜景?重蹈他人之辙,何乐之有?何不另辟蹊径,去览他人之所未览,闻他人之他未闻,行他人之所未行的胜景呢?而人生的许多胜景都留给了那些敢于另辟蹊径的人。
纵观政治,胜景稀少,而追逐胜景的人太多。路往往只有一条,这条路太拥挤,人才经常埋没人海。冯唐易老,李广难封,因此欲睹政治上的胜景须得另辟蹊径。唐时人才济济,想出类拔萃极为困难。卢藏用欲睹大明宫这一胜景,不随当时人进京赶考,而是隐居终南山,走出一条终南捷径,终为皇帝所用。卢藏用之所以能被重用,是因为他另辟蹊径,不随波逐流,而是反其道而行之,退一步海阔天空,声名远扬,为隐者开辟另一条直达胜景之路。普天下芸芸众生,谁人不想睹大明宫“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的胜景,但是科举取士却是千军万马过独木桥,行此路真是山重水复难于上青天。而另辟蹊径,又是柳暗花明又一村,胜景近在眼前。因此要想从才高八斗,学富五车的追逐胜景的队伍中脱颖而出,须另辟蹊径。
回首军事,欲睹胜景,也须另辟蹊径。孙子云“兵者,诡道也。”军事家如果用兵平庸,就会给人以可乘之机,一招不慎而满盘皆输,错失三军欢颜的胜景。因此,欲睹胜景,须另辟蹊径。成功的军事家往往用兵如神,不走寻常路,出奇制胜。昔井径之战,韩信另辟蹊径摆下违背兵家大忌的背水阵,背水一战,大破赵军。若韩信拘于常法,又怎能出乎敌人意料,背水而战呢?又怎能以少胜多,大胜敌军呢?又怎能最大程度激发士兵潜能,置之死地而后生呢?由于另辟蹊径,韩信转危为安,反败为胜,一招扭转乾坤,使胜景触手可及。因此,要想让远在天边的胜景顷刻间近在眼前,须另辟蹊径。
遍看文学,每段时期都有一派文学胜景,一旦这段时期结束,文学将处于下坡路,此时再古为今用,必将走向穷途末路,因此欲睹文学胜景,须另辟蹊径。文学上的巅峰一波接一波,后浪推前浪。周有《诗经》,楚有《楚辞》,汉有赋,唐有诗,至此,宋人若再言诗,已无新意可言,于是有了词,有了子瞻“大江东去,浪淘尽”的豪放,有了三变“杨柳岸,晓风残月”的婉约。若宋人食诗之残羹冷炙,宋人很难再有创新;反之,宋人另辟蹊径,以词之灵活媲美诗之工整,词诗得以并驾齐驱,宋词得以攀上唐诗后的又一文学巅峰。宋人睹此文学胜景,真不枉其别出心裁,另辟蹊径。虽然文学形式多种多样,却仅限于当代,这也使得胜景缤纷绚丽却都不能长存,兰亭已矣,梓泽丘墟。对于文学,胜景总是需要源头活水,所以也总有人去另辟蹊径,再攀巅峰。因此,欲在胜景没落低靡之际睹举世无双的胜景,须另辟蹊径。
如果路漫漫其修远兮,又何必上下求索,一条路走到黑呢?君不见蹊径之捷,亦可至胜景,甚至至更胜之景呢?修远路上困难重重,胜景迢递,又何必墨守成规而错失良机呢?因此,另辟蹊径,推陈出新,去览世间更胜之景,闻世间更胜之景,行世间更胜之景。
当然,览他人所览,闻他人所闻,行他人所行的胜景,也能从中受益,只是远不比另辟蹊径的第一人所获之丰厚。昔先秦时期,诸子各辟蹊径,百家争鸣,各放光彩,此时胜景之多,精彩之至,远非“独尊儒术”所能比。虽然汉朝文化也很繁荣,但胜景的光彩却黯淡了许多,拾人牙慧注定到不了前人的高峰,而另辟蹊径各抒已见才能使胜景大放异彩。
放眼当今世界,科学上欲睹胜景,更须另辟蹊径。平常人局限于前人的思维模式,而不知变通,很少有人在观摩别人的胜景时能锦上添花。而科学上的胜景就像无尽的宝藏,只等着那些另辟蹊径前来探险的勇者:爱迪生一反前人思维,以钨丝为灯丝,照亮千家万户;陈景润另辟蹊径,使哥德巴赫的猜想进一步地解决;袁隆平另辟蹊径以杂交水稻养活整个中国。“江山代有人才出,各领风骚数百年”。世界需要科学的推进,而要想睹科学的胜景,仅仅站在巨人的肩膀上是远远不够的,这最多能睹前人之所睹;而前人之所未睹是终究看不到的。另辟蹊径才是唯一出路,才能让当今时代科技更加发达,让“没有做不到,只有想不到”变成现实。
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