【让守望者永存议论文】让守望者永存
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萨义德在其《知识分子论》一书中,明确指出:“真正的知识分子受到形而上热情的感召,斥责暴力,批判不公,监督权威,保护弱小。”这是一群真正的守望者,特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群,勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士,理应永存。
在这些守望者身上,人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意,对大众漠不关心,“铁肩担道义,辣手著文章”,他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时,当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时,人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向,为人类谋求出路,绝不辜负知识赋予他们的责任。
“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识,不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争,都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。“他的笔受上帝指挥”,苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之,谁为之?
反观当下,如巴赫金所说:“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论,亦正亦邪的倡导,多元之下,无疑需要守望者挺身而出,喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份,说违心话,办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了?是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定?抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑?功利诚可贵,理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘,眼光呆滞,民族的文化内核,国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢?莫忘守望。
马丁·路德·金说:“历史终将记住的不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出:“这个社会需要的不是北大人的妥协,而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识,拥有成为守望者禀赋的人,理应呐喊,必须振臂,让世人看到人类道义的大旗在舞动,在飘摇,无论风雨。
让守望者长存,不使寂静笼罩于时代的每一个角落,使高尚的情操永驻伟大的内心。
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高一抒情散文800字|高一抒情散文 :执念250字详细阅读
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一别二十年,往事成风·,连过去的学校也都改造成了园林。正当午时,阳光似从柳中来。温柔舒适,在身上留下点点斑驳的映影,如太阳女神走路时遗留的光辉。 满怀思恋,轻轻走来。眺望天边那韵白的云彩,可是往日旧熟正欢迎我的到来?这湖水好像就是以前校园所治址,粼粼波光使我既伤叹又欢喜。唉,现如今又有什么办法...
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青春,是人生中最美好的年华。它需要收藏,更需要珍惜。我想,青春的美好会让我们的生活充满活力,充满幸福。然,令人悔恨的是,因我们的不珍惜,遗失了它,那本该如梦幻一般的美好,如潮水般的记忆,无论怎样的握紧,终究还是会从指缝中一滴滴流淌干净。蝶恋花,花不语 花欲言,蝶已逝 青春,残酷的将一切对比下...
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轻轻地,你走了悄无声息惊慌的我,仿佛失去了什么却终究什么都没有失去早已想到这天的来临却未曾想这天来得这么快准备,早已做好却终究无法阻止眼泪的决堤只能怪我自己罢谁让我如此不争气仍旧跟不上你凌乱的步伐 你走吧我在这里为你祈福该不是我的终究不是我的苍天啊,你对我也真是不公每日的祈祷换来的却是如此结局...
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秋之悟(抒情散文)_高一抒情散文:悟700字详细阅读
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[1000字散文名家]1000字高一散文:舍得详细阅读
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