初中生优美抒情散文_中学生优美抒情散文

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　　人在身边，感到遥不可及，人在天边，感到驻在心间; 你在远方，我百般期盼，你驻眼前，我十分腻烦;你和我低头不见抬头见，手与手无缘相牵;你和我从没晤面，心与心永恒相连。这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。

　　雾里看花，楼头望月，芳草更芳，月亮更亮，地平线在远处反不觉远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无限的期盼与寻求;鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融洽，使人亲热，使人幸福，使人与人发生爱的火花，使心与心发生情的雨露，发生真实可掬的美好感到。

　　你看我时很远，我看你时很近。一堵厚实的墙让人无法进入，一张薄透的纸也让人毕生相隔，咫尺天涯，对面沟壑，相邻也常是天堑;相逢常是漂亮的过错码率，距离短短，将人生拉得迢迢又远远;短短距离，将感情推得长长又遥遥。

　　君住长江头，我住长江尾，这端与那端，流水滔滔， 白云悠悠。手与手不能相牵，梦与梦却日日相连;眼与眼不能对望，心与心却时时交织。关山千万重，阻不断绵绵的怀念;水路千万里，隔不开苦苦的挂牵。距离是怀念与挂念的生产线，大量量地生产人生最诚挚最热闹的爱怨交错与悲欢交集的感情。

　　距离是一块橡皮，拉长，情感才有绷紧的张力;距离是一张弦弓，拉长，情感才有激动的愿望;距离是一根弹簧，拉长，情感才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着冬夏，待到养大才残暴开放;如果人对鲜花已经举伞回避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪，待到冬后才倾情明媚。在爱情缺少少许情的时候，你该要的也许不是接近，而是疏远;在亲情乏至的时候，你应当也许不是厮守，而是离开。

　　零距离让人密切，也发生摩擦;长距离发生怀念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵;距离是碰伤情感的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟习的处所没有风景，远方才有幻想;来吧，生疏的处所没有情感，家乡才是门宿。

　　从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不抒情性散文倦跋涉，在跋涉中感受过错8，感受生涯抒情散文精选，感受酸甜苦辣;从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔忙，在奔忙中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福;从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，百般滋味皆备的喜怒哀乐。

　　有一种距离，我们盼望抵达，那就是爱与爱的距离;

　　有一种距离，我们盼望动身，那就是梦与梦的距离;

　　有一种距离，我们盼望拉长，那就是生与逝世的距离;

　　有一种距离，我们盼望缩短，那就是心与心的距离。

　　相信和不相信

　　二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。

　　曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所

　　定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。

　　曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，

　　后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的

　　扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不12

　　错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

　　曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，

　　只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖

　　、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，

　　竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。

　　曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰

　　火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某

　　一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

　　曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权

　　力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一

　　下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不

　　被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格

　　及能力者，几希。

　　曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲

　　情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗？

　　曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，

　　原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地

　　球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。

　　二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

　　譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追

　　求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也

　　许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，

　　但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就

　　不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇

　　宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

　　那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？

　　有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了

　　。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点

　　信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉

　　，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺

　　千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”

　　相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。

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