[以腊八为话题的作文]腊八为话题的作文：腊八随笔

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　　篇一：腊八随想

　　中国人过腊八由来已久，据史料记载早在汉代就已过腊八了;还有记载宋朝抗金英雄岳飞吃腊八粥的点滴故事;再则还有明朝黄帝朱元璋煮腊八粥的奇闻轶事。历史如烟云一去不复返，消失得难以寻觅，但那流传久远的腊八习俗依然沿袭至今，盛兴不衰，进入普普通通的寻常百姓家。

　　腊月即农历的十二月，那也就是岁末了，接近新年的味道了。忙碌辛苦了一年的人们该歇歇脚，享受一下生活的闲情逸致。把田间、地头自耕、自种的五谷杂粮洗漱干净，再配以树上结的红枣，土里长的花生……放在一起煮熟炖烂，加上适量的糖，就做成了可口香甜、营养丰富的腊八粥。

　　往昔的腊八，我无暇顾及那腊八的氛围与情调，在匆匆中不知不觉中度过。如今的腊八与我撞了个满怀，我要静下心来好好体会一下她的韵味。

　　我已是过了不惑之年的人了，应该说腊八也过了不少，但真正让我回想起来吃腊八粥的情景，那少的可怜，以至于淡忘。今年是鼠年，近日我呆在家里，无所事事，对饮食方面颇有些嘴馋。腊月似风风火火行者来去匆忙，一不留神他已把你带入新的一年，使你错过腊月的喜庆与情趣。

　　“呯啪”“呯啪”沉闷的空气中传来稀落的爆竹声，那是度寒假的儿童对年的祈盼燃放的鞭炮。天真无邪的笑脸把你带回那记忆中的腊月，那一幕幕的情景象一幅幅美妙绝伦的活生生的生活照，勾起你对深深记忆中片段往事的留恋。

　　记得：那时每年的腊月，也是学生的寒假期。憋闷在教室的孩子象鸟儿放出牢笼，欢天喜地在大自然怀抱中自由翱翔。他们有的在结了冰的河面上溜冰，一不小心却被溢出冰层的水打湿裤边，或许一个趔趄摔倒在冰面上，但那依然玩的尽兴，忘乎一切，直到筋疲力尽才肯罢休，或被家长撵回去;有的在帮助家人推碾子拉磨，那豆大的汗珠子随着吱呀——吱呀的滚动声洒在碾道磨道上;有的在干枯的蒿草丛里、退尽绿色苍棕色的山上寻找着烧饭的干柴……

　　腊八那天，孩子们还在热被窝里，就被清香四溢扑鼻的腊八粥从睡梦中催醒。他们揉一揉黏糊糊的睡眼，在母亲甜蜜的嗓音中，端着一碗热乎乎烫手的“梦饭”迫不及待地要一扫而光，母亲在一旁关切地说着：“慢点吃!慢点吃!小心烫着!”。

　　腊月家家户户忙开了，忙着都是些与过年有关的一些事儿。杀猪、宰羊，做豆腐，蒸年糕，蒸馒头，逛街置办年货……

　　“叮叮当当”厨房妻子做粥的忙活声把我从深沉的回忆中拽了回来，我百感交集溜入厨下，一饱眼福看一下妻子是如何做腊八粥的。

　　只见灶台上的铝锅里沸腾着粘糊糊的糯米粥，那里面掺和着大豆、白云豆、小红豆、花生、红枣……够丰盛的了。

　　一会儿光景，粥已熬制完毕。盛在碗里五颜六色，煞是好看，我尝了一口悠长爽口，却没了小时候的滋味。

　　篇二：河湟岸畔腊八节

　　“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”清代诗人夏仁虎在《腊八》诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。这个古老的腊八习俗通过代代相传，到现在的河湟地区，虽然随着时间的变化、社会的发展而演变，但总的文化氛围没有淡。每到农历十二月初八日，此时时序已经进入寒冬季节，也接近了春节，河湟两岸的汉族群众开始同样过腊八节，过了这个节，就象征着人们就进入储备过大年的时间，农村尤为突出，他们杀猪宰羊，炸馍馍蒸包子，忙的不亦乐乎。其实，这个具有浓郁的宗教色彩的民间习俗，也是祖传的民间文化遗产，它有着丰富的文化底蕴和悠久的历史记载;有着特有的食文化和民间祭祀仪式和礼仪，有着宗教信仰的文化特色，它是一种时代的文化，一种和谐的文化，值得我们去研究，去探索。

　　祭祀佛祖，吃喝粥饭。过腊八节是来源于我国古代的庆祝丰收同时，各家各户举办祭祀仪式，是拜祭祖先、祭祀鬼神、驱赶瘟疫、祈求平安的仪式。现在，河湟两岸的人们在腊八早晚，家家户户都在点灯烧香，拜祭神灵。腊八节这天，我国大多数地区都有吃腊八粥的习俗。而河湟地区由于的汉族大都是汉代充军到西部，然后开荒种地，求得生存。他们来自不同的地方，将各地的习俗带到青海河湟地区，但当时的条件不允许的，中原地区的许多农家喜欢的吃腊八咸粥，粥内除大米、小米、绿豆、豇豆、小豆、花生、大枣等原料外，还要加肉丝、萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等，但是，那个时代，河湟地区的人们没有这种原料，地里种的是小麦、大麦、青稞、豌豆、洋芋等，就只好用那些现成的小麦面、大麦面或者豌豆面等做成面糊当粥来喝。河湟人们将面糊当粥，这是一种独特的食用方法。致使这种粥饭相传到现在，河湟人们的腊八粥主要也叫“搅团”、“散饭”。搅团一般用豆面、荞麦面，先烧开水，然后将面慢慢撒在锅里，并不停地搅动，直到搅拌成团，盛在饭碗内，然后每碗浇上灼好的菜籽清油，摆上几个秋季腌好的咸菜、萝卜干等高原能冬储的菜做辅助菜系，那香甜可口的饭菜，准叫你吃了一口想两口，吃一碗再吃第二碗。散饭比搅团稍微稀一点，但吃法基本一样。还有一种粥饭就是“煮麦仁”，将选好的上等小麦堾了麦皮，然后放在大锅里煮烂，加上肉、调料等，这样味道鲜美，营养丰富，往往煮了一次，两三天吃不完。“腊八粥，吃不完，吃了腊八粥便丰收”。腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖，之后要赠送亲友庄邻。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其"年年有余"的意义。

　　记载历史传承民俗关于腊八节，中国人喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。说文>载：“冬至后三戍日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戍日曾是腊日。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。《风俗通》记载：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大腊，汉改曰腊。腊者，猎也，田猎取兽祭先祖也。”各种禽兽经过一年的生长，膘肥毛美，歇冬的农人猎之用于祭祀，用之当时。但当时腊祭的日期并不固定，规定在每年冬至后的第三个戌日举行，并将这个日子称为“腊日”。将“腊日”定为每年的“腊月初八”始于南北朝时代。南朝梁代的宗懔在《荆楚岁时记》中明确记载说：“十二月八日为腊日。”于是，腊八这天便成为腊月里重要的一个节日了。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，据传，佛教创始人释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛。公元1世纪佛教传入中国后，为祭祀释迦牟尼成道之日，各寺院在这一天都要念经，煮粥敬佛，即腊八粥。后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。

　　抢冰显勤劳吃冰保健康小时候，我家住在山区，吃水到很远的山沟去挑，或者用骡子驮，到了冬季，泉中的水被冻干，流的很小，满足不了村庄的需求，早起的人家有水吃，晚去的人家空悲戚。母亲去的很早，常常满载而归。腊八这天，她比往日还要早，她说要去抢“金马驹”，当我们追问“金马驹”时，她说：“献给佛祖了”，原来她早已把挑来的冰献给神佛面前，后来得知，其实并没有金马驹，民间有个说法，说谁早起，谁家灶里早冒烟，谁家就一年四季财源滚滚，兴旺发达，母亲图的就是家境兴旺发达。

　　腊八冰是好冰，那天早上，人们一般用盆碗舀水结冰，并把冰敲成碎块让大家吃。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼，一个个身体健康活泼。现在夏季有冰棍、雪糕等冰制品，谁还稀罕腊八冰呢。

　　美丽的故事神奇的传说腊八有着丰富多彩的历史文化，民间有很多传说和故事，来说明节日的来历，表达节日的神奇和历史的久远。据说，腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。

　　据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。关于腊八节，也有“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤(红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

　　在青海有句“过腊八，打娃娃”的俗语，为啥要打娃娃，看了这个故事后，我才恍然大悟。相传，老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是儿子却不争气，小媳妇不当家，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。可见，“过腊八，打娃娃”，就是要教训孩子从小养成勤俭节约的好习惯。

　　如今，伴着改革开放和社会的不断发展，青海高原要啥有啥，尤其煮粥用的大米、小米、绿豆、豇豆、小豆、花生、大枣等原料随处可找，煮啥样的粥都没问题。而且，腊八节这个传统节日，被人们利用起来，青海省湟源县政府借此民俗，打出旅游牌子，20xx年开展“万人品腊八粥”活动，召集人们喝腊八粥，游丹噶尔古城，进一步展示独特的原生态民俗文化，打造湟源县丹噶尔古城品牌旅游项目，近日获悉，20xx年青海湟源“品腊八共祝福”活动获得由世界纪录协会颁发的世界纪录证书，成为湟源县首个获得世界纪录证书的民俗活动。这个活动将对宣传和推介丹噶尔民间民俗文化品牌，弘扬民间民俗文化，开发民俗文化旅游，树立和打造文化品牌，提升文化品位将起到积极推动作用。

　　腊八粥不是糊涂粥，这个粥我们年年煮，年年吃。但我们清醒地看到，弘扬民族民间习俗，挖掘民间文化遗产，用活传统文化是我们当代人民的重大责任，湟源县政府的做法值得我们借鉴和利用。

　　篇三：腊八的雪花

　　今年南京的冬天应该算是暖冬。应该是“三九四九冰上走”的时节，却是十多度的气温，让人们感受不到太多的寒意，上世纪七十年代以前那种瑞雪覆满城郭，廊檐冰凌过尺的现象，在今天的南京已是遥远的回忆了。

　　昨天是腊八，是民间祭祀先祖的重要日子，也是佛主释迦摩尼成道之纪念日，在佛教称之为“佛成道节”，应该是每年过年前一个不小的节日。受南京方山定林寺主管智峰法师之邀，又受喜欢佛教的妻子鼓动，正巧，我原定上午陪两位老人去做的善事也改为了下午，便欣然前往定林寺参加“佛成道节”的庆典。

　　一进山门，在大雄宝殿广场的左边廊檐下，有一群信众在排队领取寺院免费提供的“腊八粥”。腊月初八吃“腊八粥”是我国人民的习俗。据说腊八粥传自于印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，便舍弃王位，出家修道。经六年苦行，于腊月初八日，释氏在菩提树下悟道成佛。在这两千多天的苦行中，释氏每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人又把它叫做“佛粥”。南宋诗人陆游曾叹道：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。

　　定林寺“佛成道节”的庆典是在大雄宝殿内进行。庆典仪式由智峰法师在佛主坛前主持，其他各和尚有的操持法器，有的带领殿内数百信众，唱念佛经。仪式从上午10点一直延续至11点半，方才走完全部行程。

　　仪式结束后，我和妻子去廊檐下排队领取腊八粥。定林寺有一素斋馆叫做六合斋，平时为信众提供素斋。那素斋的样式、口味都属上乘，特别是笋丝香菇木耳盖浇面、素菜包等都是上等佳肴，因此生意算是不错的。不少信众，尝过这素斋后都会举家前来同品。腊八这天，六和斋便举全馆之力熬煮腊八粥以满足信众之需要。定林寺还规定，除了在寺内免费提供腊八粥外，还可以免费给信众的家人带上吉祥的腊八粥，并准备了市场上常见装奶茶的可以热封口的塑料杯子，以方便信众。

　　正在品尝腊八粥时，天空飘起来雪花，这是南京人就盼的今冬的第一场瑞雪啊，选在腊八飘然而下了。这久违的雪花悠悠然然接踵而来，让大家在这佛的圣地佛的节日感到一种力量，一种神奇。于是，我拿出手机拍了几张照片发给了亲友，让大家也感受一下佛山圣地迎雪的心情。

　　就心情而言南京人大多数都是喜欢下雪的。雪可以妆点世界，雪可以净化空气，雪可以晴朗天空(雪后的天空会更加瓦蓝)，雪可以宁静心灵。

　　最近，朋友来要字，我写的最多的还是毛泽东的词《沁园春•雪》。我喜欢伟人毛泽东在这首词里的才气和霸气，也只有他那样的胸怀才能写出这千古传诵的诗句。倘若毛泽东一直生活在湖南小山冲里，没有去过北国，没有领导中国共产党以及中国人民进行改天换地那种革命经历，是断然写不出这不朽诗篇的。

　　离开方山时，雪开始下大了。一朵朵小雪花儿就像上天派下来的小精灵，在空中飞舞。在这个腊八祈福的日子里，它们将吉祥、康寿、幸福带到了人间。这时，儿媳妇发来了我那一岁半的小孙子的几张照片。只见他站在窗前，用胖嘟嘟的小手接妈妈告诉他的天上掉下来的棉花糖，然后放到嘴里去品尝，品尝后脸上露出的调皮而又天真的笑容。我在想，也许尚不会用语言表达的小孙子们是能真切体会到我们成年人不能体会到的冥冥之中“福到”的信息吧。无忧是一种理想的状态，无忧便是福。

　　眼前的雪花在飞舞。轻灵的雪花儿虽然没有筋骨，没有气力，但是，它们可以覆盖大地，覆盖山川，让世界变得银装素裹，呈现出“长城内外，惟余莽莽。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”的壮观景象。雪花不是花。试问，世间又有哪一种花儿能有雪花儿的这种魔力，用自己的“花瓣儿”就可以妆点江山、妖娆世界呢?

　　篇四：腊八节

　　农历腊月初八，是我国传统的腊八节。这一天，也是民间过“年”的开始。有句民谣：小孩小孩你甭馋，过了腊八都是年。意思是从腊月初八起，民间就开始备年货。辛苦劳作一年的农民，平时压在箱底舍不得花用的血汗钱，这时也要拿出来花一番。而备年货，对乡下的孩子来说，那简直是天天过年。再穷苦的人家也要为孩子备些礼物，哪怕是几颗糖球，也会圆了一个乡下孩子一年的梦想。

　　我国民间过腊八节，都是将佛祖吃了牧羊女用各种杂粮煮的粥后，在腊八这一天得道成佛，从此，腊八节就成为佛教的节日。但在家乡广为流传的还有另一种版本的民间故事：相传，很早以前有一对好吃懒做的夫妻。父母在世靠父母，父母过世就坐吃山空，他们吃馒头不吃皮，吃饺子不吃边，很快吃尽家产沦为乞丐。有一年腊八节，天寒地冻，风雪交加。夫妻二人挤在一间透风漏雨的破灶房里，看着破锅里讨要的各种杂粮粥，不思悔改，一边互相指责对方，一边争抢锅里的粥。谁知抢夺间土墙倒塌，砸死了二人。世人为教育子孙后代勤劳为本，节俭过日就吃起了腊八粥，并把懒夫妻的故事讲给世人听。

　　在家乡做的腊八粥都是就地取材。把一年四季所产的各种杂粮，干鲜瓜果，各类蔬菜，收集一些，不易存放的要提前做成干菜备用。甚至有的人家还要采一些鲜花，做粥时一起熬煮。

　　记得小时候为了做腊八粥，母亲从开春树发芽就做起了准备，无论家里哪棵树都要采集一些东西，该存果的存果，该存花的存花，就连既不开花又不结果的树，也要采一片嫩叶收藏，做粥时每样放一点。母亲说，吃上这样“全”的“腊八粥”，百病不入。同时表示一年到头，所有草本植物的丰收。为了表示对这些植物的感谢，在吃腊八粥时，要为所有的花草树木抹一点粥，含有喜庆丰收和预祝来年五谷丰登之意。

　　随着生活的提高，家乡的腊八粥越做越讲究，不但保留了采用北方本地五谷杂粮做原料，还加进了南方所产的莲子、桂圆、菱角等，做成了集南北风味于一体的豆、米、果品腊八粥。吃起来不仅清香甜美，还能畅气生津，有利消化，更有和胃、补脾、通便之功效。宋代诗人陆游写有一首《食粥》诗：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”看来古人早把食粥作为延年益寿之法了。

　　篇五：腊八节随笔

　　窗外的树枝随风左右摇晃的厉害，知道外面气温会变低，也会很冷吧。在这是腊月初八的时候，人们期待着雪，一场又浓又大的雪，让大雪覆盖大地覆盖大地，让人类回归原始的洁白回归自然回归到久远内心深处。

　　腊月初八，俗称的腊八节。也是春节的序幕。

　　从腊月初八这一天开始，就开始洗扫剔除,杀猪宰羊,挂灯笼,贴对联,剪窗花,熏腊肉,灌香肠,家家户户都在备年货.年味也从这一天开始一天比一天浓了。腊月初八，原本是一个善良的日子，它给时代打上了一个烙印，人间的真善美，善待历史，善待人生，这才是腊月初八这个节日人们的寄托。

　　逢年过节，古人祭祀祖先和神灵，祁求驱邪,消灾.期朌丰收与吉祥外，告诉人们对鬼神合其凶吉，要有敬畏之心。让人们不要去挑战文明极限,要遵守道德底线。

　　诗友刘飞翔曾经写过这样一首诗---《腊八》：又该记起祖宗的功德/粮仓已经丰满/呤唱着喜悦//紧闭门窗，围火而坐/温暖把严寒抵御窗外 尽管风在咆哮，说着狠话/但，还是得不到温暖的原谅//用八种收获做成粥/慰藉一年的辛劳，指望/来年更上一层楼//也许是释迦牟尼佛祖/借用腊月初八的喧闹/立地成佛/一个记忆犹新的日子/诞生在人们的心中……这首诗就是对腊八节的写照。

　　古时时代，天子皇帝都十分重视这个节日。毎年的这一天,各地寺庙都显得十分庄严,粛穆,圣洁.朱红的墙,洁白的窗,五彩缤纷的檐。似有圣光,又很有神韵.吸引无数善男信女，成千上万的拜佛者与朝圣者从四面八方涌来，烧香,叩头,念经拜佛。

　　坐落在川北的家乡，山水风光美丽，资源丰富，民风淳朴对腊八的习俗则有自己独特的方式。早起、挑水、拾柴、积肥就是川北家乡腊八的与众不同之处。老人告诉我们，人要勤快一点，没有那个看得惯、瞧得起睡懒觉不起床的人，早起床是一个人必须具备的基本素质，一天之计在于晨嘛。

　　腊月八早起做清扫庭院，整理环境，打扫卫生，不仅这天是这样，要求常年如此，早起的人自然有个好身体，身体好自然延年益寿;清早挑第一桶水，意味在一切经济活动中能赚取第一痛金，最为美丽的说法是水中有油，谁若不相信可以从挑回家的水中看到飘在水面的油花，那么，你每天做出的饭菜都会可口香醇，这里包含着生活中的甜蜜、幸福和美好逐多意义!

　　检柴，这不仅仅是普通意义中的捡回可以取暖、做饭、和烧炕的普通燃料，柴即财也，它代表着金钱和财富。这天能拾回柴将意味着一年之中财源滚滚，一本万利，生意兴隆，五谷丰登，牛羊满圈，幸福绵长。积肥是最基本最有意义的活动是农村人必须要做的，老人说，清早积肥，外出时容易碰都金银钱财;腊八这一天积的肥对庄家的生长有特大的肥效，有利于来年的丰收。多少年了，人们用这种方法激励着一代又一代的农村青少年健康成长。

　　劳动是美好的，劳动使人类站了起来，劳动促进了人类的进化，也促进了社会的发展。热爱劳动，热爱生活是人们最朴实的哲学思想。

　　有些地方清晨还有在山泉水边砸抢冰泥的习惯。冬天的泉水是温热的，从泉眼中流出的水落在石地上飞溅成水花，落在四周的水珠冻结成美丽的雕塑，动物山水，造型丰富，极具童趣，每在阳光的照射下，五光十色,艳丽夺目。把冰泥弄回家分放在房前屋后的各种果树根部，给干枯了一冬的果树补充足够的水分，来年春天开满枝头的团团花簇和秋天缀满枝头的累累果实。

　　腊月八，是一个时令的标志，他告诉人们一年的结束，下一年的开始。 腊月初八这一天的大众饭食普遍以粥为主，按各自的生活条件来决定，当然“八宝粥”算尚等节食了(如花生、大枣、豆子、大米……)。腊八粥是中国食文化的极品，秋已过，五谷丰登，各种米啊，果啊，一齐煮粥，品尝着劳动的成果，丰收的喜悦。年将至，在外漂泊的浪子归家团聚，体味着家的温暖，亲情的甜蜜。

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