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　　很多优秀的高考满分作文或故事有趣、行文曲折的小小说，乃至寓、戏剧等纷纷亮相，这就需要同学们平时多累积一些有趣励志的历史人物故事了。下面是小编给大家整理的高考作文的人物素材，供大家参阅!

高考作文人物素材(一)

　　明末清初思想家王夫之在哪些方面颇有建树?

　　王夫之简介

　　王夫之是明末清初的伟大思想家，出生于1620xx年，1692去世，祖籍衡州。他的思想对后世影响很大，和黄宗羲、顾炎武并称为晚晴三大启蒙思想家。

　　王夫之出生在书香门第，父亲是在朝官员，他小时候开始是在兄长王介之教育下学习，后来父亲辞官回家后又在其父亲的教育下学习。他的学问非常好，从小就喜欢读书，在十四岁的时候就考中秀才。

　　但是在中举的道路上他并不是一帆风顺的，前两次虽然人们都佩服他的学问，但是他却没有考中举人，直到崇祯十五年的时候才与他的兄长同时考中举人。

　　王夫之生活的年代正是崇祯年间，当时的时局比较混乱，各地农民起义爆发，清朝军队也在关外虎视眈眈。张献忠率农民军攻克衡阳以后曾将招王夫之和他的兄长一起前往为谋士，但是他们两个没有去，而是躲避了。

　　当李自成攻陷北京城以后，王夫之听到这个消息非常悲痛，甚至到了好几天不吃饭的地步。之后清朝军队进入中原，王夫之投身到了抗击清朝军队的事业中，但是最终还是被清朝军队消灭了。

　　之后王夫之回到家乡隐居，在这里他发誓不剃发，终其一生也没有剃发。在这里他开始了自己的著述，将自己的学问和思想进行总结，写出了诸多对后世影响很大的巨作，他的思想从此影响社会，最终在七十九岁那年完成了自己最后一部著作之后去世，时年七十九岁。

　　王夫之名言

　　王夫之作为晚明著名的思想家和文学家，他有很多著作流传后世。在这些著作中有很多名言名句，到现在还在影响着我们，他的名言名句涉及到的方面很广泛。

　　首先，是关于人性论的名言，王夫之说“性者，生也，日生而日成之也。”意思说人性并不是生下来就是终生注定了的，而是在这一生中逐渐发展变化而改变的，人的个性和各种习性都是在后天养成的，人性是可以主观养成的。

　　也正是他的这一论断，所以王夫之非常重视道德和习惯的养成，他希望通过自己的严格要求改变原有的性情，这样也能印证自己的观点。

　　其次，是在教学方法的应用，王夫之说：“教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。”意思就是说在对人的教育上，应该顺应人的自然本性来进行，也就是说教育应该因人而异，因材施教，这样才是尊重人性。这样的教育理念与现代是符合的，可见他的远见卓识。

　　还有就是在对孩子的教育上，应该做到“父刚母柔，教养道合，故得上九克家之子”。意思是说在对孩子的教育上父亲应该保持刚严的本性，母亲保持宽柔的本性，这样才能教育出能够撑起家族的人才。

　　尤其是父亲的刚严是非常重要的，最对孩子习惯的养成有很大作用。而母亲的宽柔也不是溺爱放纵，而是要求母亲保持宽柔的本性，在孩子教育上要求他们改变已经形成的坏习惯。

　　王夫之的名言涉及到各个方面，这些思想都值得我们研究和认真对待。

　　王夫之的教育思想

　　晚明时期伟大的思想教育家王夫之，在教育上有自己的独到见解，对于当时的教育思想和教育理念进行了批判，并提出了自己的观点。

　　首先，阐述的就是学习和人性之间的关系。在封建时代，从秦朝到明朝，人们对于人性的论断总是在善恶这两方面纠缠，至于人性本善还是人性本恶总是在争论之中。

　　王夫之对于这种观点进行了批判，认为人性分为先天之性和后天之性，先天之性就是人的眼耳口鼻这些器官，而后天之性就是通过学习得来的知识和观念。所以在人的教育上，先天之性我们未能为力，但是在后天之性上是可以改变的。

　　其次，是在学与思的教育思想上的转变，王夫之认为人“生而知之”这种论述是十分错误的，没有人能天生就知道所有。同时在学和思上他也有自己的见解，认为学习并不影响思考，人学习得越多，思考的疆界就会越广泛;而思能够保证学习的态度和学习的深度，两者并不冲突。所以，学和思是相互促进的，想要思虑深渊就要博学。

　　还有就是，理与欲的教育论断。王夫之是非常反对理学的“存天理，灭人欲”这个教育论断的。他认为这种做法是在扼杀人性，因为天理在于人性之中的，没有人性就没有天理，所以传统理学教育中的灭人欲是非常错误的，在教育中应该更加充分的重视人性，而不是对人性采取压制的态度。

　　王夫之的主要观点

　　王夫之是明清交替时期的著名思想家，对于后期的思想启蒙有巨大促进作用。后世之人受到王夫之思想影响的人很多，王夫之思想影响是非常广泛的。

　　王夫之画照

　　王夫之的主要思想可以总结为七点：反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点，要正确逻辑、理势合一观点和人性变化论。可以说这些思想在当时社会都是非常新颖的，也是比较符合现实的。

　　这些观点中有的是对当时社会中存在的思想进行批判，有的是对国家发展的思考，还有对人性的变化进行具体阐述，他的思想包含甚广。

　　其中的气一元论就是论述原理和物之间的关系，传统思想认为理存在于万事万物之中，先有理而后有物。但是王夫之认为万事万物的存在是事实性的存在，是先有物才有理，因为理是存在于世间万物之中的。这个思想是具有开创性的，让人们对于理和物的关系进行了重新思考。

　　而均天下的思想认为，天下是天下人的天下，而不是某一个人的天下，这对当时的皇权是一种严重的挑战。人性论更是对人类的一种解放，他认为人性不是天生的，而是后天形成的，所以人性是能够自主选择改变的，并不是天生就这样不能改变的。

　　王夫之的这些观点是对当时社会的一种思考，这些观点到现在来说都是极具价值的，所以称他为伟大的思想家不为过。

高考作文人物素材(二)

　　“法兰西的莎士比亚”雨果的作品有哪些

　　雨果的简介

　　维克多·雨果是法国一位伟大的小说家、剧作家、诗人，也是一位有影响的批评家。雨果的贡献主要体现在他的作品影响力上，尤其是在浪漫主义文学的理论探索和建树方面，作为批评家的雨果是非常有成效的。

　　雨果一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论以及政治文章，雨果的贡献在法国是有目共睹的。他在艺术方面的造诣，在法国是前所未有的，当然他在文学艺术上的成就与贡献也是无人能及的。雨果的创作历程超过60年，创作的作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本以及21卷哲理论著，共计79卷，而且每篇作品都堪称经典之作。

　　雨果出生于法国的贝桑松的一个军官家庭，从中学开始就喜欢文学创作，他的文学活动是他为《文学保守派》杂志写稿开始的。他的第一部长篇小说《汉·伊斯兰特》获得了小说家诺蒂埃的赞赏。雨果与诺蒂埃的相识，促进了雨果的成长，并开始转向浪漫主义慢慢成为浪漫派的首领，为浪漫派创作做出巨大贡献。

　　雨果在浪漫主义文学的理论贡献主要表现在四个方面，包括艺术真实观、美丑对照观、创作自由观和教育功能观。他同时也引领了浪漫主义创作的潮流，受到很多人的追捧。他不但在文学艺术上贡献颇大，而且在普法战争期间，他发表演说鼓舞人民的斗志，报名参加国民自卫军。并且他用作品表达对现实社会的不满，期间他创作了《九三年》、《凶年集》等作品。

　　雨果的作品

　　雨果原名维克多·雨果，出生在十九世纪的法国，是典型的浪漫主义作家。曾经被人们称为“法兰西的莎士比亚”。他的一生中创作的时间大概有六十年之久，期间他著作了诗歌小说剧本等等，雨果的作品为法国文学带来了非常不一样的风格，他的主要代表作品有很多，其中最出名的是《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。

　　雨果的作品《巴黎圣母院》

　　雨果的《巴黎圣母院》是在一八三一年正式向外发布的，是他非常有名的一部小说，小说中记录的是人性的丑恶，这部小说的主人公主要有两个，一个的名字叫做爱斯梅哈尔达，这是女主人公，她是一个非常善良热情的姑娘，而卡西莫多是故事的男主人公，他的长相非常的丑陋，但是正是这个长相非常丑陋的敲钟人几次三番的救了女主人公，并且一心一意的爱着他，最后由于当时教会的宗教信仰还有卡西莫多的养父克洛德的陷害，两人都离开了世界。

　　雨果的这一部作品在很大程度上是他对生活的一种向往，他渴望美好的事物，揭露了当时宗教的种种不堪，这一部作品非常形象的将善与恶，美与丑表达出来。到现在为止这一部作品已经被多次翻译成他国的文字在世界各地传阅发行出版，甚至还被拍成了电视剧电影。所以由此可见维克多·雨果的作品是非常有阅读和参考价值的，其中不仅仅有历史还有哲学思想。

高考作文人物素材(三)

　　街亭击败诸葛亮的张郃：魏明帝时期的第一名将

　　张郃的简介

　　现在不少的人，特别是年轻人，由于只看过少许有关三国时代的书，所以对三国时代很多人物都不甚了解。有的人甚至把一部《三国演义》当成“圣经”来膜拜。将书中许许多多虚构的成份当成是历史。故而模糊了历史的本来面目。

　　《三国演义》是小说，不是历史。它成书于元末明初，那是封建的时代，作者免不了会受封建糟粕的影响，为所谓的封建正统辩护，于是形成了“尊刘反曹贬孙”为核心的思想。

　　张郃字俊乂，河间鄚人也。他是三国时期魏国名将。与张辽、徐晃、乐进、于禁并称“五子良将”。在历史上，他是一位足智多谋，骁勇善战的大将。但在《三国演义》中，张郃却变成了一个接近于白痴的将军：前期的张郃虽然颇有勇名，但出场后先被马超轻松打败，然后赵云又轻松将其打败，所以始终不能说是第一流的武将。直到汉中后才稍微恢复了一点英雄的样子，和张飞打了好几十回合不分胜负，但是好景不长，后来又因气不过张飞喝酒挑衅，被张飞打得狼狈逃窜，接着在汉水看到赵云吓得不敢交锋。在《三国演义》里，张郃简直成了一个废物，到处吃败仗，最后自告奋勇去追诸葛亮，结果被后者围射死于木门道中。其实，这些都是罗贯中先生为了突出刘备集团的厉害而虚构的。真正历史上的张郃，是一位有勇有谋的伟大将领。

　　蜀汉建兴六年春，诸葛亮出祁山。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众据之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西线千余家，还于汉中，戮谡以谢众。”

　　诸葛亮这次亲率大军攻打祁山，南安、天水、安定三郡在孤立无援的境地下叛魏降汉，关中大震。曹真在郿，司马懿在荆州，魏国这时派出的只有张郃并只可能派出张郃迎战。根本不可能出现《三国演义》中的曹真与司马懿两路大军在前，张郃为副手的情况。罗贯中的说法完全是把张郃的功劳移到曹真和司马懿的手中，以此来突出诸葛亮对手司马懿的不简单，而更加突出诸葛亮的厉害。这对张郃是很不公平的。

　　街亭之战是三国的一次经典战役，而此战起初魏军处于很不利的状态，但由于马谡的失误，张郃抓住了战争的关键点，赢得了街亭之战的胜利。据《三国志·魏书·张郃传》：“郃断其水源，击，大破之。”张郃此举不仅夺下了街亭，更随后收复了起初叛乱的三郡，让魏军不利的战局得以全面的扭转。诸葛亮出祁山最成功的一次，却因为张郃而以失败告终。此次战役的成功，连魏明帝都大为嘉赏。据《三国志·魏书·张郃传》：“诏曰：‘贼亮以巴蜀之众，当虓虎之师。将军被坚执锐，所向克定，朕甚嘉之。益邑千户，并前四千三百户。’”

　　街亭之战后，张郃奉命去荆州助司马懿伐吴，然而当时正值冬天水浅，大船无法通行，张郃于是又回军屯驻方城。诸葛亮此时利用关中空虚之机复出攻打陈仓。魏明帝飞马召回张郃以抵御诸葛亮的进攻。据《三国志·魏书·张郃传》：“帝驿马召郃到京都。帝自幸河南城，致酒送郃，南北军士三万及分遣武卫、虎贲使卫郃。”外姓将领能得到这样的待遇，是曹魏开国以来从未有之事。

　　由此可以看出魏明帝对张郃的信任和重视。而张郃没有让魏明帝失望，他的“屈指计亮粮不至十日”，把军机分析得非常恰当。后果如其言，等他到了南郑，诸葛亮已经退军了。这就是通常人们所谓的“运筹帷幄，决胜于千里之外”吧!

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