《论语》的文学常识|文学常识之《论语》节选二

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　　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。今天小编节选了一部分给大家阅读，欢迎查阅。

　　【里仁第四】

　　4.1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”

　　4.2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

　　4.3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

　　4.4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

　　4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　4.6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

　　4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

　　4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

　　4.10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

　　4.11 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

　　4.12 子曰：“放于利而行，多怨。”

　　4.13 子曰：“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”

　　4.14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”

　　4.15 子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　　4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　4.18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

　　4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

　　4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

　　4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

　　4.23 子曰：“以约失之者鲜矣。”

　　4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

　　4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”

　　4.26 子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”

　　【公冶第五】

　　5.1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

　　5.2 子谓南容：“邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

　　5.3 子谓子贱：“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

　　5.4 子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女，器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”

　　5.5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞?”

　　5.6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

　　5.7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

　　5.8 孟武伯问：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如?”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

　　5.9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也;吾与女弗如也。”

　　5.10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也;于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

　　5.11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚?”

　　5.12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

　　5.13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

　　5.14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

　　5.15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　5.16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　5.17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

　　5.18 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也?”

　　5.19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”

　　5.20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　　5.21 子曰：“宁武子，邦有道，则知;邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

　　5.22 子在陈，曰：“归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

　　5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

　　5.24 子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

　　5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

　　5.26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　5.27 子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”

　　5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　【雍也第六】

　　6.1 子曰：“雍也可使南面。”

　　6.2 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?”子曰：“雍之言然。”

　　6.3 哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

　　6.4 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

　　6.5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”

　　6.6 子谓仲弓曰：“犁牛之子 且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”

　　6.7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”

　　6.8 季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与?”曰：“赐也达，于从政乎何有?”曰：“求也可使从政也与?”曰：“求也艺，于从政乎何有?”

　　6.9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉!如有复我者，则吾必在汶上矣。”

　　6.10 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

　　6.11 子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

　　6.12 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

　　6.13 子谓子夏曰：“女为君子儒!无为小人儒!”

　　6.14 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎?”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

　　6.15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

　　6.16 子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣!”

　　6.17 子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”

　　6.18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　6.19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

　　6.20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　6.21 子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”

　　6.22 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

　　6.23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　6.24 子曰：“齐一变，至于鲁;鲁一变，至于道。”

　　6.25 子曰：“觚不觚，觚哉!觚哉!”

　　6.26 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”

　　6.27 子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫!”

　　6.28 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”

　　6.29 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

　　6.30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

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