论曲的双壁_论曲解
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作者：邓力
曲解是一种借口，曲解是一种逃避，曲解是我们面对理屈词穷的窘境时最后的一块遮羞布。
世上之所以有“曲解”这一东西，还真多亏了语言的博大精深、瞬息万变。只要稍加变通，就能将黑的说成白的，方的说成圆的，甚至颠倒是非。因为毕竟语言不是自然科学，更不会有自然科学那种一成不变的逻辑和定理。曲解便很好地利用了这一点，让你对此虽不敢苟同，却也不敢否认，正如国王的新衣。
即使看上去是那么“无赖”，曲解仍然时不时被人们所利用，古今中外，信手拈来。1926年的中国执政政府能将爱国志士曲解为“暴徒”，《威尼斯商人》中的夏洛克被要求“割肉不准流血”，“四人帮”能把国外名著以“资本主义”的名义查抄，美国人可以以搜查大规模杀；伤性武器的名义令伊拉克生灵涂炭……。尽管每件事的前因后果：各不相同，但它们各自的曲解都是一种强盗逻辑。凭借强大的靠山，这种逻辑往往蛮不讲理，给曲解提供了坚实的基础。
当然，曲解也不仅仅为这些强权者所利用。有时候，它就被我们身边的人所用。正如钱钟书所说的那样，每一种缺陷都有补偿。吝啬可以被曲解为经济，愚蠢可以被曲解为诚实，卑鄙可以被曲解为灵活(这正是“曲解”本身的写照)，无才可以被曲解为有德。这样，“彼此各得其所，自然会相安无事”。所谓的“相安无事”，其实就是一种虚伪。一种无可奈何之下的阿q精神。
当然，在某些特定的情况下，曲解可以帮助我们摆脱困境，甚至像《威尼斯商人》中那样用于惩恶扬善。但毕竟它也是一把“双刃剑”。我们如果总是依赖于它，势必造成恶果。钱老先生的“相安无事”所描写的，就是一种人人利用曲解，逃避现实的虚伪的社会。
所以，在绝大多数情况下，请放下“曲解”这把“双刃剑”，正视现实吧!这或许会使你感到尴尬，感到痛苦，但也会让你“吃一堑，长一智”，积累宝贵的经验。这就是现实。曲解或能用于一时，却绝不能用于一世。利用“曲解”不断逃离现实的人，终将被现实所抛弃。
就让我们做一个敢于面对现实的勇者，而不是曲解现实的懦夫。残酷的现实中，没有逃避，更没有曲解！
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