[雪谷飞瀑]雪谷飞瀑

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　　清•费凌云

　　不是银河落，飞泉洒半空。

　　峡开青玉险，潭隐白龙洪。

　　练影峰头挂，潮声石罅通。

　　我来寻旧迹，云谷恐相同。

　　注：费凌云，又名嘉树，号健庵，清代宜春县人。道光十八年（1838年）进士，官户部主事、郎中，以京察一等出如重庆府，迭著官声。有文名，有《文稿奏议》。

　　雪谷飞瀑

　　清•段曦

　　谁将匹练挂崔嵬，抛入空中作片飞。

　　静里何期风吼谷，晴天那意雨沾衣。

　　惊人怒兕奔苍巘，骇耳狂雷响翠微。

　　石上跳珠波不定，车轮叠转到斜晖。

　　注：段曦，又名东暹，号子升，清代宜春县人。道光十五年（1835年）中武举人。以从军功选四川名山知县，后改温江、平武、渠县知县。任内兴利除弊，颇著治声，卒于任所。

　　雪谷飞瀑

　　清•易之煊

　　雪谷瀑泉泻翠微，天空洒出似云飞。

　　玉龙怒吼腾松涧，苍兕惊湍喷石衣。

　　月印寒洒波叠叠，峰衔落日雨霏霏。

　　山灵有感常敷泽，不负人间祷雨祈。

　　雪谷飞瀑

　　清•元勋

　　仰山高耸碧云端，石壁泉飞走急湍。

　　骇浪喷来珠颗颗，奔涛冲起云团团。

　　一湾水泻船形小，几度波摇塔影寒。

　　怪道甘霖常显应，萦回深处老龙蟠。

　　雪谷潭

　　清•戴端冕

　　东庄有龙潭，云是蛟龙窟。

　　潭中吐龙涎，奋之山之凸。

　　悬崖飞千丈，湍流不可遏。

　　初闻心目惊，逾久益英烈。

　　其声吼如雷，其气真蓬勃。

　　其形俨匹练，其寒无六月。

　　原名三镬潭，亦云径为獭。

　　嘉定曾记志，今乃形仿佛。

　　郡志雪讹云，盖本云峰说。

　　不知自非云，其水真如雪。

　　忆昔昌黎公，祷雨曾心折。

　　迨后旱不除，官司祷更切。

　　我居下梅洲，路近常披阅。

　　或上集云峰，攀援登峭绝。

　　俯兹澎湃形，拟议谁相埒。

　　有如介直翁，精忠不磨灭。

　　寄语邀观者，心怀宜峻洁。

　　勿令谷神嗤，共振凌霄节。

　　游雪谷潭

　　舒绿今

　　竹密烟深幽径锁，声飞雪谷已先闻。

　　千岩万转寻何在？路入天门始见君。

　　雪谷潭怀郑谷

　　李咏雩

　　团团点点百花香，拥出青娥素女装。

　　本是霓裳居玉宇，怎被冰练倚松冈？

　　鹧鸪声里春将老，雪谷潭边梦正长。

　　高山流水今尚在，啸吟犹似绕书堂。

　　游雪谷潭

　　傅 义

　　斗折蛇行入碧云，银屏高竖阻天门。

　　飞流泻影千岩里，如浴瑶池玉女盆。

　　仰山古庙

　　简介：仰山古庙：又称仰山古祠或孚惠古祠，位于仰山南麓的古庙村，是旧时名播遐迩的仰山龙王香火地，也是周围府县大大小小龙王菩萨的发祥地。仰山之神是传说中的二条神龙。早在汉文帝时便有祠庙立于仰山之阿，是祠俗称“古庙”，《宜春县志》载：“仰山龙王天功广博，在山为龙，出则为人。仰山古庙侧有獭迳潭，又称龙潭、灵潭，潭水泓清澄深，极冷，盛暑亦不可濯，是仰山神龙之所宅也。”唐朝会昌年间始敕建“仰山古庙”，到北宋，最高统治者提高了它的身价，开始封它为“王”，元符二年（1099年），又赐名为“护国孚惠真人”，黄庭坚挥毫为它写有“孚惠”榜书匾额。

　　旧时仰山龙王是“一方蒙雨露”之神，以后又有御书在那里，名气很大，因此，仰山成了宜春郡或袁州府的镇山。明文规定：每年春秋二季，郡府首脑照例要去仰山龙王庙致祭两次。府官来宜春上任，或遇水旱灾害也得前往烧香磕头祈祷。如韩愈于元和十五年（820年）正月来袁州任刺史后，曾多次去仰山祈神求雨，并撰《仰山祈雨文》、《谢雨文》。前来宜春的达官显宦、文士郢客，都会上仰山游古庙，有的甚至还作文赋诗，道观感，述情怀。

　　由于仰山古庙地处偏远，城里人祈祷不方便，唐朝代宗广德年间（763—764年），袁州刺史阎瑜又分香火至距城南三十里的堵田立“南庙”，又称“仰山正庙”。宋代仰山正庙敕额“孚惠”，故又称“孚惠正祠”（或孚惠正庙）。然而，城里人去南庙仍感不便。南宋建炎二年（1128年）金兵犯宜春城，说见二神着黄衣，持兵器，骑白马，往来城墙与金兵对打，金兵吓得魂飞魄散，屎滚尿流，因而人们说这是二龙王显灵。于是，南宋绍兴（1131—1162年）初年又在宜春台建有“仰山行祠”，淳熙元年（1174年）又改祠为殿，即今宜春台山顶建筑物的前身。自此，文人士子要对龙王飞笔走墨，多以行祠为对象。

　　仰山神历代赐名：

　　1、唐懿宗咸通年间（860--873），敕封仰山神为“文昌郎”。

　　2、唐昭宗天祐年间（904—9XX年），晋封为侯爵。

　　3、南唐时封萧大分为广惠公并赠太保衔，封萧隆为昭灵侯并赠司徒衔。以后分别再晋封为威烈王，灵显公、二神的“配偶”李氏，潘氏亦赠“夫人”。

　　4、宋大中祥符二年（10XX年）封仰山二神分别为灵济王明显公，稍后俱封王，即灵济王，康济王，其配偶李、潘二氏俱加妃号。

　　5、元符二年（1099），又加仰山二神“护国孚惠真人”封号，敕仰山神庙额“孚惠”。

　　6、熙宁八年（1075年），大观四年（11XX年）曾两次加尊号，到政和七年（1117年），仰山二神尊号已增至8个字，即“祐德显仁福善灵济王”，“敷德威仁英显康济王”。

　　7、绍兴初年，在城内宜春台建孚惠祠，以便官民随时祭祀、祈福禳灾。

　　8、元皇庆元年（13XX年），仰山太平兴国禅寺寺内不仅供奉仰山佛教开山祖师慧寂禅师，同室还供奉仰山二神神象。

　　9、元仁宗诏封慧寂禅师为“慧慈灵感昭应大通正觉视禅师”的同时，敕仰山二神尊号曰“显德仁圣忠祐灵济广庆王”，“福德圣仁忠卫康济顺庆王”。

　　10、明代，称仰山二神为“大仰山之神”，官民仍保持每年春二月，秋八月之望日祭庙的典仪，谓之“春祈秋报”。

　　11、清代，朝廷未加仰山神尊号，而地方官吏参加仰山神庙春秋二祭仪式之事亦鲜见记载。

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