【鉴赏古典诗词的方法】鉴赏古典诗词的思路与步骤

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　　       鉴赏古典诗词的思路与步骤

　　　  诗义的理解，感情的把握，是诗歌鉴赏的重要内容，要理解和把握诗义，须坚持由浅入深，循序渐进的原则，犹如剥笋般，在递进中直达诗歌的真义。

　　具体来说，解诗句之义，要经过以下几个步骤：解诗题，得理解之线索；寻诗眼，定理解之基调；析结构，解意象，得全篇真义。

　　（一）解诗题，得理解之线索――整体把握的基础

　　我们常说，眼睛是心灵的窗户，诗题则是诗歌的眼睛。从这“眼睛”中，我们或可以、摸索到诗歌的大概目的，或可体会到诗歌的思想感觉，或可抓住描写的事物，或可明白在什么情境下写的诗等，而这些内容是对诗歌内容的整体把握基础，以细致分析诗歌垫定了基础。

　　1、从题目可以推导出诗歌大概的目的。

　　临洞庭上张丞相      孟浩然

　　八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　看题目，我们可以知道是写给张丞相的，写给张丞相干什么呢？原来是求得功名。

　　书生“上”书丞相，目的可能是求得重用、提出治国之策略、表达不想出山的想法等，这些猜想内容，都是由“上”而得，然而继续诗，与“欲济无舟楫”联系，就知道“上张丞相”的目的了――想求得重用，希望丞相引荐。

　　2、从题目可以品味出作者的思想感情。

　　例3、春夜喜雨    杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

　　诗题中的“喜”字揭示了全诗的思想感情。

　　诗歌正文没有“喜”字，但是却处处见“喜”：诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！

　　3、从题目知描写对象

　　例4、听邻家吹笙      郎士元

　　凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。

　　重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

　　“听邻家吹笙”这个题目，告诉我们，这首诗是写听笙的感受的。这样对“疑有碧桃千树花”的内容意思就能有准确的理解：

　　以花为意象描写听音乐的感觉。笙的声音如千树天上的桃花，是何等繁缛绚丽。象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。

　　4、诗题中常见字词的理解

　　诗题中的一些字，也有引导我们理解诗意的作用。

　　即事：就眼前有所触发的景物写诗，又称即兴。有这两个字的诗多是借景抒情。这样有利于学生判断写作手法。

　　例如，韩翃的《寒食日即事》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”通过寒食景象的描绘，表达了受宠权贵的讽刺之情。

　　咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。带有“咏”字的诗，从内容上分为“咏物”“咏史”“咏怀”等类别。

　　例如，李贺的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。

　　次韵：依照别人的原韵和诗或词。这类诗多是酬和之作。

　　例如，苏轼的《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱，次韵》“但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去。”

　　这种写清景的闲适小诗，能给人清幽高洁的美感。

　　歌、行、吟，诗歌的名称。这类诗在理解时不要错将其作为动词。如《白雪歌送武判官归京》《琵琶行》《梁甫吟》《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》等。

　　（二）寻诗眼，定理解之基调――诗句鉴赏之纲

　　诗有诗眼，文有文眼，只要抓住了诗眼，鉴赏诗歌时就能提纲掣领，准确理解诗义了。所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字。诗眼，是我们解开诗歌内容的钥匙。有了诗眼，下面的解读步骤必须统一于诗眼之下，不能脱离诗眼的范围。

　　由于诗眼是指一首诗歌内容的凝聚点，常常是诗中精练传神的词语，所以你发现了它就等于抓住了中心思想。

　　例如《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗主要写了一个“情”字，但是它突出的却是一个“深”字--诗人与汪伦之间的深情厚谊，所以“深”是诗眼。这个“深”不仅概括了诗的内容，而且将“谭水之深”与“友谊之深”巧妙地联系起来。

　　那么，如何找到诗眼呢？

　　清代人刘熙载在《艺概》中说：“诗眼有全集之眼，有一篇之眼，有数句之眼，有一句之眼；有以数句为眼者，有以一句为眼者，有以一二字为眼者。”

　　这类词往往是表现作者思想感情或动作的词，它可以在诗句中，也可以就在诗题中。这样的字眼有利于我们准确捕捉诗意。

　　1、一篇之眼

　　一篇之诗眼，是指能概括全诗的字词。寻找一篇之眼，往往从可以找那些表现作者思想感情的字入手，如“愁”“思”“凉”等字。

　　落日怅望     马戴

　　孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞；辞家久未还。

　　微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。

　　此诗的诗眼，在于“怅”，围绕这个“怅”，作者写了两个“惆怅”内容：一是客中久滞、思乡情切，二是年华渐老、感时伤逝。

　　2、数句之眼

　　数句之眼，就是指那在一字能统领数句的诗眼。要寻找数句之眼，关键要分清诗歌内容的层次，每个层次的总起句就是数句之眼。

　　如毛泽东的《沁园春·长沙》：

　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

　　鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？

　　携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；

　　书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，

　　粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！

　　其中“看”“怅”“忆”“记”四字，便各领数句。

　　3、一句之眼

　　一句之眼其实属于炼字的范围，它往往能很好的表现中心，或准确或生动。

　　例如：毛主席《清平乐·六盘山》后阕第一二两句：“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。”“卷”字是炼字。用“卷”字来形容红旗迎风飘扬，就显示了红旗是革命战斗力量的象征。

　　对于一句之眼，寻找的方法往往从能准确生动地表现主题的字眼入手。一般有规律可循：

　　古人有所谓五言诗以第三字为眼、七言诗以第五字为眼的说法，如“孤灯然（燃）客梦，寒件捣乡愁”（岑参），“危峰入鸟道，深谷写（一作“富”）猿声”（郑世翼），“万里山川分晓梦，四邻歌管送春愁”（许浑），“莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风”（章孝标）。因而主张五言诗要在第三字上着力，七言诗要在第五字上着力。

　　（三）析结构，解意象，得全篇真义――诗句鉴赏的深化

　　1、首尾照应解全篇

　　所谓首尾照应，即结构上一开一合，此呼彼应，扣合严谨，能给人以严密完整的美感。照应可以通过不同的方式，或从情景上或从时空上体现出来。

　　例如：早梅      张谓

　　一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。

　　不知近水花先发，疑是经春雪未销。

　　分析：首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，也照应了题目中的“早”字。

　　读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。

　　【鉴赏指要】读完全诗，一定翻扣回题目或首联想想。同时注意诗句内部的照应。整首诗的中心意思往往就在照应在显现出来。

　　2、一字贯串解全篇

　　一字贯串，元人范梈称之为“一字（即词）贯篇格”，也有人称之为“一字立骨法”。在这类诗篇中，这串珠的“红线”，立骨的“一字”，同警句、诗词之眼往往一致，段悉心体味。

　　例如崔灏《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 ”

　　这首诗以“空”立意。首联突出了“楼空”，仙人乘鹤抵此楼后又飘然而去，此地只剩下一座空荡荡的楼阁。颔联突出了“天空”，人去楼空，且一去不返，空旷的天际，只见白云片片飞，不见仙人乘鹤来。颈联突出了“洲空”，即使风和日丽，鹦鹉洲上也是弥漫着萋萋芳草，一片寂寥。尾联突出了“家空”，诗人自己漂流他乡，久久不归，家空无主。茫茫江面，蒙蒙烟雾，更增添了绵绵愁思。全诗紧扣“空”字，意脉清晰，表达了诗人一种空虚、惆怅、伤感的心境。

　　【鉴赏指要】关键在于找出这“一字”。一字立骨的“字”不是指文章中的某些警句，而是指凝结着文章立意的关键性的一个词，甚至一个字。它是全文的精粹，主旨的浓缩；又是文章结构的聚点，全文环之而开合变化，因之而一动万随。因此，这个词或这个字就成了文章中的纲，举纲而目张，以简而驭繁。设置这样“立骨”的字词，需要把凝结着立意的字词安排在最关键的层次。因为一篇文章无论形式如何千变万化，在其纵横交织的结构中必然有各种力量交叉的中心环节，这就是力点，也是一字立骨的设立之处。并使这个相努或相近的字词反复出现，形成“意”脉，不必处处求显，但要能“东云出鳞，西云露爪”，使人反复揣摩。

　　另外也可以从意象组合的关系上来串联全诗：

　　1、意象延伸连古今

　　所谓延伸性意象，是指“先以某种意象作时间上的延伸，再与其他意象组合起来。”（张其俊语）它对于我们理解那些抚今追昔、怀古伤今之作极助益。

　　以“鸟”作时间上的延伸。

　　大家熟悉的《乌衣巷》诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”就是借燕子运入昔日情形。燕子既看见过去王谢家的宝贵豪华，又看见了如今的衰败荒凉，抒发了世事沧桑之慨。

　　以“石”作时间上的延伸。

　　黄庶《怪石》诗云：“山阿有人着薜荔，廷下缚虎眠莓苔。手磨心语知许事，曾见汉唐池馆来。”

　　怪石曾见汉唐池馆的兴盛，也见过如今荒凉，盛衰之感寓于其中。

　　其他如“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”、“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”、“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”等等，这类景物依旧，而人事已非的诗句，都含有昔盛今衰之感。“山”、“石”、“燕”、“月”等都起着移远入近，运古入今，今古对照作用，触发着读者的感慨，这种诗篇往往寄寓着某种伤感情调，而且多是物是人非，昔盛今衰的感慨。

　　【鉴赏指要】当“燕”“石”“花”“山”等词有“依旧”“曾”“昔”等字时，这个意象往就有了连接古今的作用了，或感叹物是人非、昔盛今衰，或通过昔盛今衰告诫统治者。

　　2、烘云托出明月来

　　这种聚合式意象组合就是指各个意象彼此独立，却又围绕着一个中心或共同的旨意。

　　如苏轼《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”

　　诗中“春江鸭戏”是全诗的中心意象。那一群鸭子在春江暖水里戏逐，欢快，充满生机。其他的景观都是为鸭戏春江作陪衬铺垫的：翠竹、桃花，是用来点明时令的；蒌蒿芦芽，是显示生机勃勃的；河豚是想象的等等。

　　所有这些周围的景观物象，从各个角度众星拱月似的烘托渲染了画面上的主体“鸭戏”，从而构成了一幅完整的《春江鸭戏图》。

　　【鉴赏指要】这种意象组合，有时会把中心意象隐藏起来，却又从不同时空的角度紧紧围绕这一中心意象展开题旨，呈向心状态，如《微雨》《倦夜》等；有时又把中心意象突显出来，如《望喜驿别嘉陵江水二绝》。

　　3、今昔迥异现主题

　　即将不同时间出现的对立意象以鲜明对照的形式组合在一起。

　　欧阳修的《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏後。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”词通过“月”“灯”“人”诸意象的今昔对比，将悲欢离合两重情景，有意识地组合在一起，足以产生鲜明强烈对照艺术效果。词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。

　　【鉴赏指要】这种意象组合，在时间上有今昔之别，在感情上能给人强烈的冲击。巨大的差别让人感情倍加强烈。

　　4、并列意象显诗意

　　将有关的几组具象罗列出来，以达到某种旨趣。

　　如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗风”就是并列了水村、山峦、酒、旗、风几组物象，从而让我们领略到了江南春天的特有风情。

　　再如汉乐府《孔雀东南飞》诗云：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”这些相关事象等同并列地联合在一起，以突显出“焦仲卿妻”的成长过程。

　　【鉴赏指要】虽说是并列意象，有些是按时间顺序来罗列的，有些是按空间顺序来罗列的，无论哪种并列，最终是要表现某种旨趣，或早行的羁旅之苦（如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”）；或表现内心的激愤之情（如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”）。

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