【中国教育考试】中国教育啊,你还姓“中”吗!
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2005-7-31 字数:2149收藏此页到都市网摘学术上的权威不畏,政治上的威权不畏,社会上的主流舆论不畏。惟真理是从,惟国家与民族之最高利益是从。——题记 一、当今的中国教育早已无传统可言从我以前的文章中可以读到,我很早就在批评中国传统文化教育的弊端,特别是今天仍在起作用的“钻营文化”机制。但在举世滔滔全盘反传统否定传统的今天,我倒宁愿做一个理性的“保守主义者”。不错,中华传统文化的确有糟粕,但更多的是精华。我从来就不相信,在传统的废墟上能建立起现代的教育!当我们的专家口口声声地喊着尊重和发展人的个性时,又有谁认真思考过中国教育的个性是什么,他在哪,谁来尊重和发展它?当我们还在把一盆盆脏水泼给早已不存在的 中国“传统”时,当我们还在把一顶顶罪状的高帽强加给民族之传统时,我们是否深思过:中华民族的教育传统到底是什么!可悲的是,很多国人在连中华传统什么模样都没搞清的情况下,就闭着眼睛一窝蜂似的大骂传统,大骂祖先,把这视为自己之高明和能事!(中国当今太缺乏睁眼看世界的人!)当激进的教育反传统主义者还在骂爹骂娘骂祖上、鼓吹着一浪高过一浪的反传统新潮的时候,我想问一问:我们现在反的所谓“传统”到底是谁的传统?是中华民族的传统吗?殊不知,当今的中华民族,其实早已经是一个几乎没有任何传统的可悲民族了!我们民族教育的个性、优良的千年传统,在近现代的一次次革命和改革中,早已丧失殆尽!现代改革中,我们所反的所谓的传统,绝大数根本就不是中华民族的传统!但可悲的是,我们则把改革中出现的失误,统统推给了传统!真是:教育传统替罪羊,所有罪过他来扛!中华民族面前,本来有着三种优秀的传统;他们来源不同,但都各自具有其伟大的精神。一是上启于太古,光扬于汉唐宋明清影响整个世界的千年华夏文明传统。一是上启自希腊,光扬于近、现代的欧洲文明传统。一是中国近代以来的几代民族精英,为了这个民族的复兴与昌盛,前赴后继、成仁取义、奋斗献身的革命英雄主义传统。但在今天,这三种传统都已中断。20世纪初以来激进的反传统主义,在打倒“孔家店”的叫嚣中,我们拔除了第一种传统。建国之后,由于政治的原因,后又加上偏执的“四人帮”造反主义在中国的传播,我们枪毙了第二种传统。而作为“文革”动乱后遗症的文化虚无主义、崇洋媚外思潮,与当今的拜金主义狂潮,又摧毁了硕果仅存的第三种传统。与今日某些传统否定主义的曲解全然相反,本来,古华夏民族的优越之点,是具有高度成熟的历史智慧,是华夏文明的巨大涵摄力,是民族文化的博大、厚重与宽容。汉民族在文化、宗教、思想以至种族观念上的这种涵摄与宽容,使得古代中国虽然没有西方类型那种法制民主的传统(这是中华民族今日必须引进和学习的),但历史上也很少发生和欧洲中古时期那样偏执而长时期的思想、宗教、文化和种族的迫害。像秦始皇那样的“焚”与“坑”,清雍正那样的“文字狱”,毕竟自古以来就是不得人心的。古代华夏文明,既是自成一体的,也是兼收并蓄的。远古来自西北与东北的游牧民,就是最早把秦西、南亚文明传播于东方的媒介者。在所谓的汉文明中,早就融合着苏末、埃及、巴比伦、斯基泰、印度以及匈奴、鲜卑、鞑靼……的血液和文明因子。然而20世纪以来,华夏文明的沉沦,整个民族心态的畸变,以及反文明主义对古老文化和精英分子的摧残,使中国文明在本世纪已不止一次地濒于毁灭的边缘。由落后而造成的强烈的自卑感,使中国人偏狭、狂躁乃至于辱骂祖先!我不知道,人们现在是否已注意到,近几十年来,在我们的感情、心理、集体无意识以及整体人格中,都存在着严重的心理异化或者说心理变态。近期甚嚣尘上的所谓“黄河文明已死”的呐喊,其实正是这种反传统歇斯底里的表现——在某种意义上,它与“文革”时的反文化歇斯底里,貌似不同而实出一源。然而真正可悲的是,今日的中国人恰恰早已飘然生活在一个没有任何“传统”的空白之中。在我看来,将要把中华文明、中国教育推向毁灭的,并不是过于沉重的传统,却恰恰是传统的虚无、民族文化的断根断源!“新潮”的哲学家、教育家们模仿着尼采告诉我们:上帝早已死了,一切传统都可以打倒!——但我却不知道,你们是谁呢?在传统的一片废墟上,你们不就是新的先知吗?你们不就是向我们传播反传统主义这种新信条的智术之师吗?我们必须跟着你们走吗?但是,你们提供给我们的这种文化的虚空,究竟正在把我们引向幸福,还是将引向真正的灾难呢?!每当想到我们中华民族优良的教育传统,被我们批判得一无是处;中华民族教育被我们搞得乌烟瘴气、面目全非时,内心里就感到深深的悲凉!常常想对苍天发问:中国教育啊,你还姓中吗?!常常感觉我们的教育好像一个无家可归的弃儿,备受指责,被我们送来送去,看到西大姐靓,我们就把他送给西大姐;看到苏大哥酷,就把他送给苏大哥;看到山姆大叔富,又让他认山姆大叔做干爹,让他一会儿姓西、一会儿姓苏、一会儿又姓美,总之,就是不让他姓中!这个孩子被人像狗一样牵着,迷茫的走着,自己也不知走向哪里!中国这个大家庭啊,在我们大家都大谈特谈“爱心”时,还是多考虑一下:让我们自己在外流浪的这个孩子回家吧!(请看本文第二部分:一个民族无经,是可悲的;有经不读,则是可怕的!)
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基于建构主义教学理论的教学模式|建构主义学习理论与教学模式详细阅读
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谈低年级口语交际教学中教师的角色素养 浙江省平湖师范附属小学 周振华口语交际教学是一个新的课型,注重培养学生“倾听、表达及应对”的能力。在教学时,要求我们突出教学的生活化、口语化,凸显情感性、互动性。但在实际操作中我们发现理想性的设计往往遇到很多困难,口语教学在课堂上难以得到很好的落实。究其...
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【传统文化与现代价值】传统文化·主体价值·现代转换详细阅读
2005-8-3 字数:9189收藏此页到都市网摘内容提要 本文首先在对儒家文化及传统文化的概念做出了界定,指出了二者的区别与联系。其次对传统文化的价值走向及其对主体价值的内在影响做了深入的分析和阐释,最后就中国传统文化在现代社会中的价值转换问题提出了一些看法。 关 键 词 传统文化, 主体价值...
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2005-6-5 字数:3829收藏此页到都市网摘 【摘要】:新课程新教法,首先我把教学内容与学生丰富多彩的生活实际相结合,把教学内容设计成生活中看得见,摸得着的东西,使学生真正感到教学源于生活,激发学生的兴趣,促进学生教学知识的形成。其次,为了使学生能在一个轻构,愉悦的学习氛围中学习,我根据...
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建立促进学生发展的评价体系|建立多元化评价体系促进学生自主发展详细阅读
2005-6-29 字数:5371收藏此页到都市网摘 评价是教学过程的一个重要组成部分,它贯穿于教学活动的每一个环节。应建立以“发展功能”为核心的符合教育方针和儿童身心发展规律的新的评价体系,科学地评价学生素质发展状况,并据此引导教师去改进教学,完善教学过程;引导学生去认识自己,找到发展的...
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