杜十娘为什么必须死|杜十娘必须要死吗？

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　　2005-7-17　字数：1830收藏此页到都市网摘 高四册《杜十娘怒沉百宝箱》是明代白话短篇小说集《三言》中的名篇。它以曲折的情节、细腻的笔调塑造了一个执著追求真挚爱情的女性形象——杜十娘。在学习这篇小说时，有的同学提出为什么杜十娘不早点而把百宝箱拿出来，为什么要自寻短见，她可不可以不死。这个问题涉及到杜十娘的性格及生活理想，是理解小说的一个关键。 要分析杜十娘的悲剧命运，首先要清楚她为什么喜欢李甲。小说中的李甲聪明漂亮温柔，对杜十娘照顾有加，他深深迷恋杜十娘的美貌，为她花废了几千两银子。尽管书中关于他们之间的爱情基础没有更多的交待，但可想而知，在杜十娘所能接触到的聪明、漂亮、富有的客人当中，温柔体贴，同情杜十娘的遭遇，能够给她一定的尊重和理解的人，只有李甲一个。这也是杜十娘对李公子一往情深、倾心热爱的原因。在李甲身上，寄托了她做一个与丈夫相亲相爱、相知相守的良家女子的梦。 杜十娘怀着和李甲白头偕老的愿望，多方筹措、苦心经营，终于脱离了牢笼，和李甲一同回家，期待过上一个幸福自由美满的生活。可是没有料到，遇上了贪婪荒淫狡猾的孙富。在孙富花言巧语的蒙骗下，李甲终于要转卖杜十娘，一方面对家庭有个完善的交待，另一方面也使自己能够摆脱钱财无着的困境。对李甲一往情深的杜十娘，没有想到自己全心全意付出了莫大牺牲，竟然得不到情郎的理解，竟然被他轻易地抛弃，把自己当作商品再一次卖掉。她的理想受到彻底毁灭，于是在一番痛斥之后，她纵身跳入长江，结束自己年轻的生命。 在这段故事中，李甲迷恋美色、轻视真情、软弱无能、自私自利的性格是悲剧产生的根本原因。孙富的出现只不过使矛盾冲突变得更加尖锐和激烈，使李甲的选择变得紧迫，使他的荒唐懦弱无能的态度表现得更彻底。它只是作为一个各种外因，使人物的性格弱点暴露无遗，使本来就潜藏的的矛盾终于激烈的展开了。 假如孙富这个人物从来不曾出现过，那么我们假设一下，李公子和杜十娘回到老家之后会怎么样呢？在李布政的严厉斥责之下，在封建大家庭森严的礼法之下，在浓重的社会道德氛围逼迫之下，李甲绝不敢正大光明的、正式把杜十娘接回到自己的家里，从而只能按照杜十娘当初的策划把她安排在苏州，然后偷偷地奔走在两地之间，或者在父亲的严厉管教下与杜十娘断绝关系，让她独自一人长久孤独的居住在苏州某个偏僻的院落中，忧伤的怀着对纯真爱情的向往死去吧。让我们设想另一种结局，李甲和杜十娘千辛万苦，拿出了积攒多年大量的经营，终于赢得了老父亲的原谅（在资本主义的萌芽已经产生并影响世俗的明代的江南地区，这种假设并非不可能），光明正大地住到了李家。那么杜十娘就可以太平无事了吗？要知道，李甲看中的是杜十娘的美貌，一旦年老色衰，恐怕我们就能看到另一个版本的《氓》吧；即使我们不必把时间推移到十几年之后，那么谁能够保证李公子不移情别恋呢，毕竟那是一个男子占有绝对权力的社会呀。 杜十娘一定要死吗？是的，因为她对爱情的理想已经彻底破灭。当她得知自己被李甲转卖的一刹那，她就明白了自己的命运，从而萌生死志。作为一个美貌的在男人的世界里苦苦挣扎的女人，她追求自由幸福的爱情。如果她仅仅追求婚姻，凭着她的美貌、金钱，她绝对能够做到；如果她仅仅追求自由，凭着聪明的头脑，她也一样可以不必借助李甲的身份做到这些。可是，她所追求则是自由幸福忠贞不渝的爱情，她所追求的是普通人家中能够相夫教子的妇女生活。在这样的社会里，浓重的封建礼教思想，男权至上的社会秩序，把妇女当作玩物的腐朽的剥削阶级的思想，已经决定了曾经拥有妓女身份的杜十娘的爱情理想是不可能实现的。 小说没有让杜十娘在漫长的岁月中忧伤地死去，而是在激烈的矛盾冲突中悲壮地死去，更加使人感到这种悲剧的力量。鲁迅说过，悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。杜十娘的美丽使人感到可爱，她的聪明能干使人感到可敬，她的痴情忠贞不渝使人感到可叹，而她的悲壮的死就更增加对李甲之类的“正人君子”的痛恨。 尽管作者的本意只是在叙述一个惊心动魄痴心女子负心汉的故事，但是我们通过对文中人物性格的分析，不难发现，它其实是创造了一个追求自由、平等、尊重、信任的忠贞不渝的爱情的妇女的千古悲剧。杜十娘的死惊心动魄、让人叹息，她那美丽形象和《孔雀东南飞》中的“刘兰芝”、《梁山伯与祝英台》中的祝英台等妇女形象相映成辉，成为文学画廊中拥有永久艺术魅力的形象。 河北省晋州市外国语学校 张战备 052260 作者邮箱：  

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